先说两个与白酒行业无关的事情亚博体育。

一是，前不久泰国明星邝玲玲30岁生辰会上，中国粉丝集资奉上价值414万东谈主民币的泰铢现款和402.97克黄金，引发全网热议。粉丝的这一操作天然波及到稠密法律问题，但也让公众再一次意志到了“粉丝的钞智商”。

二是，中国后生偶像“十个勤天”爆火之后开展助农行为，他们讹诈自身热度已匡助多地农居品完了了畅销，举例到青海囊谦匡助玉树藏医学校售卖莫得销路的芫根，三万单居品1秒售空，共盈利近200万元……深入突显了“偶像引颈作用”和“粉丝经济力量”。

以上两个例子无一不印证着“得粉丝者得宇宙”“得年青东谈主者得以前”。

跟着白酒行业内卷加重、博弈升级，各大酒企纷繁通过举办“粉丝节”行为来拉近与消费者的距离，举例茅台有茅友节、五粮液有1218超等粉丝节、泸州老窖有窖主节，洋河也在去年开启超等粉丝节，这反应出酒企从“渠谈驱动”向“消费者驱动”转型的趋势。

举办“粉丝节”履行上是酒企主动投合年青消费者偏好的举措之一，亦然白酒品牌年青化的旅途之一。尽管“白酒年青化”已被反复说起多年，各大酒企也进行过无数尝试，但何如将“年青化”作念实作念深作念透仍是一项任重而谈远的课题。

他山之石，不错攻玉。文娱产业耐久是年青东谈主的连合地，其中偶像打造要领更是流量与钞票的“吸铁石”，耐久诱骗着一代又一代年青东谈主勇往直前。从中，白酒行业不错鉴戒哪些教会和启示呢?

颜值即正义，注爱好觉传达

说起偶像打造，韩国的K-POP产业无疑是最收效的范本之一。自上世纪90年代领先在东亚地区引发激越，到如今“韩流”文化席卷全球，K-POP偶像耐久保握着繁荣的生命力。

纵不雅K-POP偶像的顺利，“颜值经济”的兴起是遑急的身分之一。丽都的服装、精细的妆容、秀雅的灯光、独有的编舞等一系列经过全心假想的极具视觉冲击力的要素，无一不契合着年青一代的审好意思需求。

跟着90、00后一众年青消费群体的崛起，“颜值即正义”的消费理念还是不仅限于文娱产业，而是正在重塑五行八作的底层逻辑，从东谈主到商品王人以高颜值为紧要追求，“第一眼诱骗力”见地着越来越遑急的作用。

因此，白酒念念要收拢年青消费者，就不成轻蔑视觉呈现的力量。无论是居品的包装假想，照旧线下的实体空间，王人应成为传递品牌理念的绝佳载体。天然，前提是要确凿、深入地去了解年青东谈主的审好意思偏好，在此基础上开展颜值营销，翻新假想出更具精细感、先锋感、体验感的视觉标志，从而用颜值诱骗眼球，用标志构建身份认同，用体验激活酬酢传播，最终完了对更多年青消费者的锤真金不怕火和指令。

在互联网如斯发达的今天，以抖音、TikTok 为代表的短视频平台其实进一步引发了以视觉为主导的感官体验，并大大提高了传播速率和传播面积。这亦然韩国K-POP产业近些年大要赶快席卷全球，且在“限韩令”布景下仍能对中国新一代产生影响的遑急原因。

而白酒品牌该何如讹诈好短视频平台的传播上风，打造出年青消费者脍炙人丁的翻新址品和营销内容，从而赶快获取更多温雅和招供，是“白酒年青化”课题中需要要点琢磨的问题。

现在，在这方面汾酒还是作念出了一些有用尝试，从“寰球王人爱汾酒”抖音挑战赛到“汾酒年青化”1.0探索(笃定见《从23亿播放到Z世代追捧：汾酒让白酒先锋炫酷!》)，汾酒以翻新营销在年青消费群体中已抢先占据上风。

多元文化长入，多重价值竖立

在偶像产业中，“颜值”只可算是第一块垫脚石，最终大要留住粉丝的一定是基于自身特色塑造出的多重价值。举例，文娱公司在制造偶像时，不仅敬重艺东谈主的外形和天分，更条目艺东谈主继承严格的后期试验，这些严格的试验不限于歌舞方面，还有言语抒发、色养息理、爱好培养、演技打磨、综艺喜感、先锋敏锐度等多个方面。

而文娱公司在包装和奉行艺东谈主之前，会不惜耗尽大宗时分仔细琢磨宗旨市集的基本文化和各式流行元素，并把它们融入到艺东谈主的作品、上演、造型、穿搭，以至一言一溜中。在这个过程中，还要善用酬酢媒体的东风，竖立起与消费者产生深度交互的IP，不单停留在居品层面，而是从价值不雅、情谊共识等多个维度去全心雕刻。这是偶像产业长盛不衰的中枢：粉丝将自身的情谊诉求、精神追求投射到偶像身上，在偶像身上发现“理念念的自我”或者“东谈主生的另一种可能”。

近两年，白酒行业运转“从卖酒向卖生存口头”滚动，不少酒企也积极尝试开荒白酒新品、创造新的饮用场景，但赓续会出现“水土造反”的问题。根蒂原因在于，酒企还处于新瓶装旧酒的逆境当中，未始确凿地了解透新宗旨用户的价值不雅念和生存口头，未始有用地措置品牌固有形象与新宗旨用户之间的默契冲破，天然也就无法在他们追求的生存场景中竖立起明晰、有诱骗力的价值主张。

就像那些收效打出知名度的偶像或偶像团体，从舞台上的扮演到日常中的言行，从每一句歌词到每一个造型，王人是要合允洽下大家的审好意思需乞降价值追求，且针对不同地区、不同类型、不同庚事段的粉丝，王人要展现不同的个东谈主魔力。

简便一句话来说等于，找到颗粒度更细的场景需求，为不同的需求提供精确价值。这就条目白酒企业在转向卖生存口头的过程中，不成单纯地用一方面的上风、一种文化、一条教会去适配系数的场景，而是确凿地去琢磨透不同地区的习惯情面，不同文化的秉性和阐扬口头，不同消费者的多元需求，有针对性地锦上添花居品的口感、风范、包装，每一句告白词、每一个营销行为、每一次与消费者互动的口头等。

既要信守文化主体性，又要允洽为消费者赋权

韩国之是以大要成为亚洲最大的偶像分娩工场，其背后是全球化叙事下一套熟识的工业化分娩历程和一套小巧的文化运作模式。“偶像”自身等于居品，他们在要领化的要领下被塑形成合适社会期许的完好意思形象，以此来撬动流量，然后通过视觉呈现传递品牌价值，最终通过情谊、文化共识完成消费收割。

但韩国的这条“偶像制造”分娩链也遁入好多短处，举例充斥着审好意思的规训、文化的挪用等问题，更遑急的是，韩国K-POP文化并莫得几许我方原土的文化行为灵魂支握，内核里照旧好意思式当代化的那套逻辑。这就形成追随“东升西降”的全球次第变革，韩流文化的影响力正在加快走下坡路。

这就警惕中国品牌天然要积极投身文化长入海潮，但要耐久信守文化主体性，有了文化主体性，就有了文化风趣上坚硬的自我，文化自信也就有了根蒂依托。白酒品牌在积极“走出去”的过程中，更要坚握以我为主、为我所用，在与不同娴雅疏导互鉴、碰撞长入的过程中，从自身履行需要和发展秉性动身，酌盈注虚、择善从之，去粗取精、去伪存真，耐久保握文化的沉寂性与自主性。

其实，近些年中国的传统文化正在海外上取得越来越宽泛、越来越深入的影响力，且在国内，无论是新一代文娱创作家，照旧新一代消费者，王人很是爱好中国传统文化的传承和翻新。同期伴跟着互联网和信息本领的发展，数字弁言的使用成为庸常，平台与生存和文化实践的联络渗入至日常生存之中，“参与式”文化松弛崛起。

参与文化实践的年青东谈主频繁以“圈子”“群”“组”“部落”定名和组织，在这些圈层化的文化实践行为中，他们形成了款式群体认同。粉丝社群等于“参与式文化”的一种，基于对某个东谈主的共同酷好而产生，如今还是从最早的信息共享阶段上涨到“产消式”参与阶段，粉丝被前所未有的赋权，不再单纯地是被迫吸收者和消费者，亦然偶像产业链上的创造者和策画者，照旧偶像出身的见证者和偶像成长的陪伴者，这种“参与-认同”的模式让粉丝的粘性更高、更握久。

这套模式教会在白酒品牌的建筑中也能起到积极作用。举例，在居品开荒阶段，积极搭建共创平台和反馈机制，让消费者亲身参与其中，比如各大酒企开展的“回厂游”亦然品牌与消费者共创的一种口头;在传播奉行阶段，提供模版、话题或挑战，发升引户内容共创通顺，比如国缘2049曾公开搜集告白语;在售后管事阶段，完善保险机制，将消费者正当权利保护放在重中之重，爱好消费者每一次诉乞降每个提议等。

总之，等于以用户为中心重新假想价值链条，让消费者从“受众”升级为“共建者”。当用户能在品牌中看到我方的印章时，他们的赤忱度便会从被迫认同转向主动捍卫。

年青一代在消费不雅上老是阐扬的“又抠又大方”，在日常用品上量入为出，在酷好爱好上绝不惜啬，就如网友所说：三百块的鞋子犹耽搁豫，三千块的演唱会说看就看，三十块的盒饭不舍得吃，几百块的自担附进说买就买。他们有着一套我方的判断准则，非必要不剁手，但真遇上大要进步幸福感的事物，便绝不耽搁地脱手。

“感受至上，体验为王”是他们带来的新课题，走心才智更打动东谈主。当白酒企业能确凿深入细察到当昨年青消费者的需乞降偏好，无论是居品翻新亚博体育，照旧营销翻新，王人能成为他们情谊的支点时，“白酒年青化”才算是确凿风趣上的收效。