在彝族那陈腐而秘要的文化长河中，凝合着漫长历史岁月和浓郁古朴风情的“赛装节”亚博体育，懒散着特有的文化晴明。它发源于陈腐而郑重的祭祀以及与“伙头”交代的仪式动作，在历史的漫漫长河中悠悠流淌，于今已走过六百多年的时光，成为彝族文化中不行或缺的着急传统习俗，承载着彝族东说念主民的历史驰念和文化传承，懒散着出类拔萃的文化韵味。

赛装节面面不雅

赛装节，本色上是彝族仙女的一场恢弘“时装展示会”。在楚雄彝州，有两个场合会举办这一独具特点的节日。其一为永仁县直苴村的赛装节，其举办本领定在每年农历正月十五日。这一天，村子里仿佛酿成了一个充满艺术气味的舞台，处处飘溢着节日的得意氛围。另一个是位于大姚县三台乡的赛装节，本领则为每年的三月二十八日，一样眩惑着浩荡东说念主的眼力。

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赛装节为那些平时里漫衍居住、艰难有相聚认知契机的后生男女们，搭建了一个放肆的表白平台。因为在这个节日里，小姐们会纷繁展示出我方最秀雅的一稔，仿佛在进行一场无声而丽都的竞争。而谁的衣服越漂亮、越能彰显出特有的魔力，谁就更能眩惑世东说念主的眼力，尤其是在后生须眉的心中。要知说念，彝族女子制作服装然则一项全靠手工的精致活，尤其是桃花和刺绣工艺，极为根究。制作一套精致的彝族衣饰，往往需要破钞一两年的本领，这其中蕴含着彝族女子的奋力、智谋和深湛身手。是以，在赛装节上，谁领有的衣服最多，且名堂盘算推算最奥密，谁就会被公共视作是奋力颖悟、心灵手巧的东说念主，备受世东说念主赞好意思。

赛装节的据说故事

很久很久畴前，有两位名叫朝里若、朝拉若的年青东说念主，他们从月利巴拉来到直苴的土产货泥泽薄打猎。当他们踏入这片地盘时，坐窝被咫尺的好意思景所轰动：山峦青葱，溪流流露，地盘深邃。朝里若不禁叹息万分：“如果在这里种上谷子，那必定是频年大丰充，食粮险些会多得吃不完啊!”

就在他们爱慕之时，当昆季俩微微弯腰，准备酣饮那清甜好意思味的泉水时，神奇的事情发生了——从箭筒里滚出了三颗足够的谷粒。昆季俩惊喜不已，顾不上喝水，急促捡起谷种，轻轻撒到一个泥塘里，然后满心期待地道喜说念：“如果这里确实是乡亲们大概文治武功、荣华昌盛的场合，那么就希望这三颗谷种能长成三大丛，穗头要有马尾巴那样粗、那样长!”

时光在期待中悄然荏苒，不久之后，朝里若、朝拉若昆季俩又带上毡毯，背着弓箭，拿着锄镰等耕具，满怀希望地复返了泥泽薄。在接下来的日子里，他们经心管束着那三颗谷种，就像呵护着最有数的宝贝。终于，天随东说念主愿，古迹出现!三颗谷种生根发芽，旺盛成长，竟长成了三大丛，金黄的谷穗密密匝匝，每一穗都粗壮得如同马尾巴一般。

昆季俩满心茂盛地背着丰充的食粮，饶有道理地赶回家。这个令东说念主奋发的音信，如同长了翅膀一般，飞快传遍了各个村寨。好多乡亲听闻后，都被这片神奇的地盘所眩惑，纷繁随从朝里若昆季移动到了直苴。公共都心合力，斥地出了一大片又一大片的地盘。田庐，金黄的秧苗在微风中轻轻摇曳;地里，荞、麦、豆、麻等农作物邑邑芊芊。时光流转，到了金秋时节，彝家新寨处处飘溢着丰充的应允，家家户户都喜气洋洋地开镰收割，那一派贫窭而得意的气候，仿佛是大当然对奋力温暖的彝族东说念主民的推动馈送。

朝里若、朝拉若昆季俩凭借我方的智谋和奋力，为建立直苴作念出了深广孝敬，深受老年东说念主和乡亲们的垂青。为了让这两位有功的昆季找到安祥如意的伴侣，老年东说念主决定为他们聘用相宜的东说念主选。当他们征求昆季俩的择妻要求时，朝里若诚实地说：“我笃信哪家的小姐心灵手巧，就和哪家的小姐结为一家。”朝拉若则深情地默示：“我深怜爱着直苴的山水林木花卉，哪家的小姐能把直苴的山水林木花卉绣得历历如绘，在一稔上尽情展现出它们的秀雅与神韵，我就娶哪家的小姐为妻。”

老年东说念主听闻昆季俩的择妻要求后，终点纷扰。他们立即向全村晓喻了这个音信亚博体育，并礼貌，让全村的小姐们在来年的正月十五，在村旁的山顶上、树林里、青棚下，举行一场恢弘的衣装比赛。在秀雅的当然环境中，列位小姐们将我方的身手与对家乡的意思意思，都融入到邃密的一稔中，争妍斗艳，只盼能让昆季俩看中，成为家眷幸福的新起先。